お葬儀やご法要の際に、のし袋の表書きに

ついてご質問をいただくことがあります。

仏式の場合、一般的には「御霊前」や

「御仏前」と書きます。

多くの宗派では、四十九日までは「御霊前」、

四十九日以降は「御仏前」を使います。

しかし、浄土真宗では、人は亡くなると

阿弥陀如来のお導きによって仏になるという

教えから、お葬儀の時から「御仏前」を使う

のが基本です。

一方、神式のお葬儀では、「御玉串料」

「御霊前」「御榊料」などを使います。

「御神前」という表書きもありますが、

神式のお葬儀では「御玉串料」が分かりやすい

と思います。

また、寺院へのお礼については、一般的に

「御布施」と書きます。

その横に「初七日法要」「納骨法要」などと　

小さく書き添えると、何のためのお布施なのか

分かりやすくなります。

ただし、寺院への交通費やお食事代を別に包む

場合には、「御車代」「御膳料」と書きます。

そして、意外と知られていないのが、仏壇や

お墓に関する仏事の水引の色です。

新しい仏壇にご本尊をお迎えする法要は、

宗派によって「入仏法要」「開眼法要」などと

呼ばれます。

また、新しくお墓を建てた際には「建碑法要」

や「開眼法要」などを営みます。

これらは、新たに仏壇やお墓を設ける節目の　

法要として、紅白の水引を使用する習慣が

あります。

ただし、浄土真宗では仏像や仏壇に魂を入れる

という考え方をしないため、「入仏法要」や　

「御移徙」など、異なる名称が使われます。

さらに、お墓の開眼法要と納骨式を同時に営む

場合は注意が必要です。

納骨式は故人様を偲び、ご供養する仏事です

ので、黒白や黄白の水引を用いる場合があり　　
ます。

紅白の水引を使用するかどうかも含めて、　

地域の習慣や寺院のお考えによって違いが　

あります。

実は、私自身も以前、ある宗派の

ご住職から、　表書きについて教えて

いただいたことがあります。

そのご住職は、

「御霊前ではなく、御仏前の方が良いですよ」

とおっしゃいました。

その理由をお尋ねすると、

「霊という言葉は、私たちの仏教の教えには、

あまりふさわしくないのです」

と教えてくださいました。

長年、葬儀の仕事に携わってきましたが、

その時、改めて宗派による考え方の違いを

知りました。

もちろん、仏教のすべての宗派が「御霊前」と

いう言葉を使わないわけではありません。

同じ仏教であっても、宗派によって教えが

異なり、地域によって昔から受け継がれてきた

習慣も異なります。

ですから、一つの作法だけが絶対に正しいとは

言い切れないのです。

私は、こうした違いを知ることも、葬儀に　

携わる者として大切な勉強だと思っています。

そして何より大切なのは、表書きの文字や

水引の色だけではなく、故人様を偲ぶ心、

ご先祖様を敬う心、そして感謝の気持ちでは

ないでしょうか。

分からないことがあれば、菩提寺のご住職や

私たち葬儀社に遠慮なくお尋ねください。

これからも、長年の経験だけに頼ることなく、

一つひとつの教えを大切にしながら、皆様の

お役に立てるよう努めてまいります。

感謝。